Kreuz und Weisheit

Die Ausfhrungen von 1 Kor 1,10-3,4 werden berwiegend dahingehend gedeutet, da Paulus hier sowohl zwischen zwei Gestalten der Verkndigung (Kreuzesrede und Weisheitsrede) wie auch zwischen zwei Stufen des Christseins (Unmndige und Vollkommene) unterscheidet. Diese Sicht unterzieht Hans-Christian Kammler einer kritischen Nachprfung. Anhand detaillierter Exegesen gelangt er zu den folgenden Grundeinsichten: Die Weisheitsrede fhrt weder qualitativ ber die Kreuzesrede hinaus noch tiefer in diese hinein, sondern sie ist mit ihr im strengen Sinn identisch. Die Unterscheidung von Vollkommenen und Unmndigen hat den Gegensatz zwischen Glaubenden und Nichtglaubenden im Blick, nicht aber eine Differenz innerhalb der christlichen Gemeinde. Der Abschnitt 1 Kor 2,6-16 steht keineswegs im Widerspruch oder in Spannung zu den Darlegungen von 1 Kor 1,18-2,5; er ist mit ihnen vielmehr formal wie inhaltlich aufs engste verbunden und mu als ein theologischer Fundamentaltext beurteilt werden, dem fr das Gesamtverstndnis der paulinischen Theologie hchstes Gewicht zukommt.