La Mort

La mort biologique rsulte de l'incapacit permanente d'un organisme rsister aux modifications imposes par son environnement.
Au-del de cette caractrisation mdicale, on peut dire que la mort est un vnement majeur dans la destine de tous les tres humains. En effet, ceux-ci entretiennent des relations trs complexes avec la mort dont l'approche varie beaucoup selon les cultures, les contextes et les personnalits individuelles. Mais dans tous les cas, la mort met en scne tout l'imaginaire de la conscience collective, rvle toute son tendue en terme d'inconnaissable, de mystrieux. La mort est incomprhensible, impntrable et par consquent, elle occupe tout l'espace motionnel de l'esprit humain [angoisse, tristesse, apprhension, tourment, agitation, etc.].
L'examen de l'histoire de la mort montre que cette dernire s'illustre en son sens thologique comme une attente eschatologique ayant essentiellement pour arrire-fond un systme de dvotions recommand par la religion. Celle-ci traduit une certaine conception humaine quant son existence, sa mort et de sa destine en les accompagnant de formulations comme : Rsurrection, Rassemblement global, Jugement ultime, Vie aprs la mort, Rtribution finale, Rcompense et chtiment ternel, etc.
Quoi qu'il en soit, l'tat de l'individu libr dans la mort dfinitive est peru de faons diverses. L'ambigut demeure toujours car la mort est sujette naturellement l'incertitude mme si l'accent est mis sur les promesses, les esprances qui se manifestent dans tous les discours religieux. Toutes les croyances dveloppent une thmatique conceptuelle de la mort, suivant que la perspective est thiste, panthiste, polythiste, animiste ou athiste.
Malgr tout, la question ontologique qui hante l'Humanit reste toujours : "existe-t-il un destin individuel post mortem [Vie dernire] ?"