Le Malak, entite de l'Invisible

Que de spculations sur le Malak, globales, mtaphysiques, conjecturales, imagines afin de compenser le manque d'indications. Qu'elles visent dire ce qu'est en soi le Malak, ce qu'on ne peut tablir, car la ralit du Ghaiyb [Invisible] est inaccessible ; que nous connaissons seulement des relations entre des phnomnes physico-chimiques. Et mme, trouver la loi des phnomnes, est-ce rellement les comprendre pour autant ?

Le Malak suppose l'existence d'un principe premier, irrductible primordiale et qui pose l'existence d'une ralit transcendante par rapport au monde sensible : Dieu. Le Malak s'explique dans l'Univers comme postulat de l'action et de l'ordonnance.

Le Malak ne s'apparente ni dans son origine, ni dans sa constitution, ni dans ses fonctions ce que le Judo-Christianisme dsigne par Ange .

vrai dire, le tableau malakien celui qui ne repose sur aucune spculation d'ordre irrationnel, chimrique ou trange. Quoi qu'il en soit, le Malak est l'aboutissement d'une certitude : Al-Yawm al-Qiyama [Le Jour de la Rsurrection/de la Rtribution] .

Le Malak ne peut tre, ni discern par la perception, ni driv d'elle, par voie de consquence, cette entit se situe uniquement dans l'exprience du raisonnement. De ce fait, les notions fondamentales du Malak proviennent essentiellement des donnes coraniques concrtes et intuitives.

Eu gard l'intelligence humaine, le Malak chappe totalement mme l'imaginaire. Quoique nous ayons une valeur explicative des plus mdiocres leur gard, celle-ci constitue dj une rduction arbitraire. Elle tombe donc dans l'abysse du Ghaiyb et cela parat raisonnable, sinon humble admettre.

La problmatique malakienne se ramne celle de la Connaissance de l'Absolu. Quelle est la ralit du Malak ? Peut-on le rduire un concept impersonnel ? Est-ce une puissance indtermine, diffuse et insaisissable qu'on pourrait ramener la nature humaine ? Peut-on penser le Malak, l'Univers sans le Gha