Nuvonalis

To ju czwarty tom NUVONALIS, tym razem KSIGA RAJ ODZYSKANY, dalszy cig niezwykych, ziemskich i anielskich opowieci, pisanych w jzyku poetyckim, prawdziwie anielskie jak i ziemskie wersety, akcja na Ziemi i w Niebiosach, biorca swj pocztek w pierwszym tomie Boskiego Chru oraz w pierwszym, drugim i trzecim tomie Nuvonalis, wszystkie dostepne w wydawnictwie LULU.
...W ciemni siedzc, dugo studiowalimy wiato w ksidze ycia. Pracowalimy do zmczenia, zrywani noc, zrywani hukiem i grzmotem Archanielskich kohort, unoszcych si wysoko, do rde, skd czowieczy syn, czerpie mdro i Bo pokor. Opracowalimy studium wyniesienia ludzi prawych, ponad przecitnoci blasku rzeczywistych ustroni, unosi si diadem w mrocznej, a cielesnej osonie mwcw proroczych. Dbalimy korce, o neofitw o to podejrzewanych, nie susznie, a sd wreszcie nad nimi zawis jakobiski. Prorok Jeremiasz, przechadza si o wicie obok murw Katedry Dziejw wiata. To nie resztki...to pocztek Nowej Walki o godno, Prawo Istnienia, Mistycznego Caunu. Zwlekalimy, im bardziej mdrzejsi, wreszcie dorolimy do obrazu o znanych tylko Anioom, Boskich Tajemnic Wiecznego Metafory rda wrd ruin kolistych, po wierze naszych przodkw, pozosta nie popi, nie kurz, lecz gazka, rolinka Nadziei. Studiowalimy wiato. Do zmczenia. W Bogu Umiowanym Narodom. Bo taki jest wanie "Mistyczny Caun BOSKIEGO CHORU", ktry rozwietla ciemnoci, wskazuje drog, nawet tam, gdzie jej nie ma. Jest pierwszym i ostatnim tchnieniem ycia. Daje istnienie i je zabiera, taka jest adoracja. Mio jest tylko pustym sloganem gdy wolnoci s zamknite w puszce Axory, przyrodniej siostry Pandory.Jedna wypuszcza nieszczcia na wiat a druga zamyka wolnoci w swej puszce. Mistyczny caun to nie tylko mio ale i wolno, rnorodno, wielopoziomowo w demokratycznym urzdzeniu a nie sprowadzanie tych wartoci do jednopoziomowej karykaturalnoci. Mio, wolnoci i demokracja cz ludzi, Polsk i wiat. Wolno i mio to jak nierozczne siostry ze zniczem tego co nazywamy Mistycznym Caunem BOSKIEGO CHORU i oto ta ksika dla Was, drodzy czytelnicy. Jest to kontynuacja 1-go tomu Boskiego Chru, dzikujemy.
Konrad przedstawiony w tym dziele to posta fikcyjna, wspczesny odpowiednik Mickiewiczowskiego Konrada. Anna jest za eskim odpowiednikiem Mickiewiczowskiego Konrada.