Phnomnologie du racisme

Les analyses menes dans cet ouvrage montrent que, pour un individu, le racisme n'est qu'un moyen, archaque, visant assurer sa propre conservation (survie et bien-tre). Comme d'autres idologies (npotisme, tribalisme, rgionalisme, nationalisme, humanisme, etc.), il est fond sur des rapports de force tant implicites qu'explicites reposant sur la "race" en tant qu'unit stratgique. Il permet au groupe racial vainqueur de ces rapports de force de protger sa position dominante. Le racisme se dfinit alors comme tant une pratique discriminante fonde sur des sentiments propres au complexe de supriorit. Ds lors, le racisme ne peut tre exclusivement que le fait de la coalition raciale dominante.
Les dgts provoqus par le racisme poussent certains individus appartenant la coalition raciale domine adopter des comportements paradoxaux.
Par ailleurs, au-del des causes structurelles, tout paradigme individualiste influence trs positivement l'expansion du racisme. C'est prcisment le cas de la doctrine nolibrale.

Outre l'acquisition de la raison via l'ducation, le meilleur moyen pour lutter contre ce flau passe par la dconstruction structurelle des complexes. Il faut scientifiquement dconstruire l'ide de l'ingalit des "races".