Polarisierung in der chinesischen Philosophie bei den Konfuzianern Menzius und Xun Zi

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Philosophie auerhalb der abendlndischen Tradition, Note: 1,0, Universitt Rostock (Institut fr Politik- und Verwaltungswissenschaften), Veranstaltung: Geschichte und Politik Chinas, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Modul: Internationale Ordnungen und Konflikte , Abstract: Die chinesischen Denker der klassischen Zeit diskutierten ausgiebig darber, ob sich Moral und Ethik in einer natrlichen menschlichen Anlage und Neigung zum Guten hin begrnden lassen. Typisch konfuzianistisch ist die optimistische und idealisierende Bejahung dieser These. [...]
Begonnen wird mit einer Kontextualisierung. Anfangs wird eine historische Einordnung der Zeit vorgenommen, gefolgt von einer kurzen Einfhrung in das damalige chinesische Denken allgemein, in ihr Rechtfertigungsschema, die bevorzugten Themengebiete der chinesischen Philosophen und ihre berlieferten Werke. Der erste Philosoph, der vorgestellt wird, ist Menzius. Nach einigen kurzen Worten zu seinem Leben wird seine Staatsphilosophie vorgestellt. Daran anschlieend wird seine Anthropologie, also seine Lehre vom Menschen vorgestellt. Es wird Menzius Auffassung von der Natur (xing) des Menschen dargelegt und Menzius Begrndungen dafr dargelegt. Folgend wird es um Menzius Vorstellungen bezglich der Freiheit bzw. Unfreiheit
des Menschen gehen. Im abschlieenden Teil ber diesen Philosophen wird sein Wirken und sein Einfluss auf die chinesische Philosophie dargelegt.
Nachdem in einigen Worten Xun Zis Lebensumstnde erlutert worden sind, wird seine Staatsphilosophie nher betrachtet. Es geht um Xun Zis Wertschtzung der Gesetze und um seine Ablehnung von unntiger Nostalgie. Er vertrat das gleiche Rechtfertigungsdenken wie Menzius, was allerdings auch fr die klassische chinesische Philosophie blich war. Daran anschlieend wird auf Xun
Zis Anthropologie eingegangen. Dabei wird Xun Zis Begriff der Natur (xing) geklrt und die Frage gestellt, wie es trotz des pess