Religiositt im spten Mittelalter

Thema des Buches sind die wechselseitigen Beziehungen zwischen unterschiedlichen Arten der frmmigkeitsnahen Theologie, der kirchlichen Seelsorge, der gelebten Religiositt, der frmmigkeitsbezogenen Bildwerke und kirchlicher Institutionen vom 14. bis frhen 16. Jahrhundert. Die sptmittelalterliche Religiositt wird als Kraftfeld polarer Tendenzen verstanden, die teils konkurrierend gegeneinander standen, teils nebeneinander herliefen, teils miteinander kombiniert wurden. Im Blick sind insbesondere die Spannungen zwischen eher extrovertierten und eher verinnerlichenden Frmmigkeitshaltungen, zwischen einer aktiven und einer eher kontemplativ-mystischen Religiositt, zwischen einer stark vergeltungs-, lohn- und straforientierten Frmmigkeitslogik und einer Religiositt des souvernen gttlichen Erbarmens, zwischen einer angst- und furchterregenden Seelsorge und einer Seelsorge, die entngstigen und trsten will, zwischen einer stark privatisierenden und individualisierenden Frmmigkeit und einer Frmmigkeit der stellvertretenden religisen Solidargemeinschaft der Glubigen, zwischen einer stark klerusbezogenen und sakramentsorientierten Haltung und einer Verselbstndigung der Laienreligiositt, zwischen massiv kirchendevoten und scharf kirchenkritischen Einstellungen, zwischen einer Immediatisierung des Zugangs der Menschen zum Heil und einer Frmmigkeit der medialen Vermittlungstechniken von Gnade und Heil. Gezeigt wird, dass in der sptmittelalterlichen Theologie, Frmmigkeit und Kirchlichkeit meist mehr als nur zwei Typen eines Spannungsverhltnisses hervortreten. Das spte Mittelalter erweist sich so als die Phase einer erstaunlichen religisen Vielfalt und kirchlichen Spannweite. Verglichen damit ist die Konfessionslandschaft des 16. Jahrhunderts von starken Krften normierender Reduktion und Zentrierung bestimmt.