Von der religisen zur skularen Begrndung staatlicher Normen

Der moderne Rechtsstaat beansprucht, seine Brger unterschiedslos als freie und gleiche Personen zu behandeln. Aufgrund dieses allgemeinen Anspruchs sind von der Legitimation staatlicher Normen partikulare ethische Konzeptionen ebenso ausgeschlossen wie Willkr und Privilegium. Eine besondere Frage entsteht aber im Verhltnis zu den groen Religionen, die einerseits selbst mit universalen Geltungsansprchen auftreten, andererseits als Offenbarungsreligionen durch ihre Geschichtlichkeit aber auch partikular sind. Die aus dem Anspruch der Rechtsstaatlichkeit folgende Forderung nach weltanschaulich neutraler skularer Normgebung fhrt auf eine fr die neuzeitliche Philosophie, besonders fr die Rechtsphilosophie, zentrale Frage: Lassen sich grundlegende, allen gemeinsame Eigenschaften der Menschen (z.B. die Vernunft) ohne Rekurs auf besondere kulturelle Erfahrungen normativ wenden? Daran schliet sich die Frage an, wie die so gewonnenen Normen sich zu den je partikular berlieferten verhalten. Damit ist das Verhltnis von Politik und Religion vor dem Hintergrund moderner Rechtsstaatlichkeit angesprochen, aus dem sich eine Reihe von philosophisch-historischen sowie von rechtssystematischen Problemen ergeben. Diese Probleme werden in diesem Buch von Philosophen und Rechtswissenschaftlern eingehend errtert und diskutiert. Dabei wird, ausgehend von der je eigenen Fachperspektive, eine interdisziplinre Diskussion erffnet. Das Leitthema der Beitrge bildet dabei das Verhltnis von naturrechtlichen, kulturellen und positivrechtlichen Elementen in der Legitimation staatlicher Normsetzung einerseits und in der Begrndung subjektiver Rechte, insbesondere der Menschenrechte andererseits.