Eine Analyse des persnlichen Forschungszugangs von Hexereiforschern innerhalb der Religionsethnologie

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 2,0, Martin-Luther-Universitt Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Hausarbeit untersucht den Umgang ethnologischer Forscher mit dem Phnomen der Hexerei. Im Vordergrund der Betrachtung steht dabei der persnliche Zugang des Forschers zu seiner ethnographischen Frage. Bei diesem persnlichen Zugang spielt insbesondere der Umgang mit Religion und bernatrlichem eine Rolle. Die von der Arbeit zu beantwortende Frage lsst sich demnach wie folgt formulieren: Gibt es den einen richtigen ethnologischen Forschungszugang? Um diese Fragen zu beantworten, werden zunchst allgemeine Methoden der Ethnologie wie in etwa die Feldforschung thematisiert. Auerdem wird die Entwicklung des methodischen Zugangs dargestellt und danach wird eine Kritik an ethnologischer Arbeit im Allgemeinen vorgestellt. Die Aufgabe der Ethnologie, Hexerei nachvollziehbar und verstndlich zu machen, wird im Anschluss anhand von zwei ethnographischen Beispielen analysiert. Diese Ethnographien sollen zeigen, wie Ethnologen Hexerei sichtbar und verstndlich machen. Es handelt sich bei den Ethnographien einerseits um das fr die Religionsethnologie prgendste Werk von Edward E. Evans-Pritchard Witches, Oracles, and Magic among the Zande" aus dem Jahr 1937, sowie den ethnographischen Roman Madumo - A Man bewitched" von Adam Ashforth aus dem Jahr 2000. Die beiden ausgewhlten Ethnographien lassen sich kontrastierend gegenberstellen, weil sie einerseits eine groe zeitliche Differenz aufweisen, aber auf der anderen Seite auch im Umgang der Ethnologen mit der Religion Unterschiede aufweisen.